Lectura : NICOLAS MAQUIAVELO

Maquiavelo se constituye en el primer individualista moderno que muestra a la virtud y a la acción individual como medios decisivos para modificar la imprevisible fortuna. La virtud y la fortuna son los dos grandes conceptos sobre los cuales Nicolás Maquiavelo analiza la naturaleza humana. 

La acción humana es comparada por Maquiavelo con la construcción de diques que canalizan las fuerzas arrolladoras de la naturaleza. Con respecto a la fortuna, afirma que esta solo hace presencia donde no encuentra una virtud humana ordenada y planificada, y por lo tanto su caída no se debe tanto a la adversidad de la naturaleza como a la falta de una virtud humana previsiva.

EL MUNDO POLÍTICO

Nicolás Maquiavelo divorcia totalmente la actividad pública de la Moral. En su obra El Príncipe, recomienda a un gobernante ser severo y cruel con sus súbditos cuando las circunstancias así lo exijan, con el fin de mantener el orden y el progreso de la comunidad a la cual se gobierne. Su filosofía se enmarca en su célebre frase "el fin justifica los medios", pues para conseguir algo, un medio que pueda parecer cruel y radical, puede justificarse por el fin que se esté persiguiendo.

NATURALEZA HUMANA

Sobre la naturaleza humana afirma: De los hombres puede decirse que son ingratos, volubles, dados al fingimiento, aficionados a esquivar el peligro, codiciosos de ganancias y los mejores jueces de sus propios intereses; mientras los favoreces son completamente tuyos y te ofrecen su sangre, sus haciendas, su vida y hasta sus hijos cuando la necesidad está lejos, pero si la necesidad se acerca, se te vuelven en tu contra... 

Los hombres temen menos ofender a quien se hace amar que al que inspira temor, porque la amistad es un lazo moral que, por serlo, los hombres rompen en muchas ocasiones, dando preferencias a sus propios intereses. Sin embargo es el temor el que mantiene el miedo a un castigo que por naturaleza, el hombre prefiere evitar".

SOBRE LA ÉTICA

Su filosofía concibe la volubilidad humana como algo a tener en cuenta para efectuar conductas que puedan regular el comportamiento humano, sin embargo parte del punto de que el hombre por naturaleza es perverso y juzga lo primero que encuentran sus sentidos y emociones sin detenerse a observar más allá de las apariencias. 

Respecto a la virtud, afirma: "No es necesario que un príncipe posea virtudes, pero conviene aparentar poseerlas porque los hombres juzgan más por lo que ven que por lo que un hombre es verdaderamente, y este es el punto débil para aprovechar y a la vez para cuidarse de él. El que posee realmente las virtudes, y las observa siempre, pueden incluso volverse perniciosas en vez de que aun cuando no las poseyera efectivamente, si aparenta poseerlas le serán provechosas... Puedes parecer manso, fiel, humano, amoroso, leal y aun serlo; pero es menester mantener tu alma de acuerdo con tu espíritu y con tu obrar, que, en caso necesario, sepas variar de un modo contrario... El espíritu debe estar dispuesto a variar según lo exijan de él los vientos y las variaciones de la fortuna; y a no apartarse del bien mientras se pueda, pero también saber entrar en el mal, cuando haya necesidad". 

Taller de Reflexión

1.     ¿Cuáles son según Maquiavelo los medios para modificar la fortuna?

2.    ¿Quiénes son según Maquiavelo los que viven de la suerte y la fortuna?

3.    ¿A qué se debe la caída de la fortuna de acuerdo con Nicolás Maquiavelo?

4.   ¿Cuál fue la principal obra escrita por Maquiavelo?

5.    ¿Por qué Maquiavelo recomienda a un gobernante ser cruel y severo?

6.   ¿Qué planteamientos realiza acerca de la Naturaleza humana?

7.    ¿Qué ocurre cuando favoreces a otras personas?

8.   ¿Qué afirma Maquiavelo a cerca de la virtud?
Explica cómo actúas y cómo deberías actuar respecto a cada una de las siguientes situaciones:

9.   Consideras mejor amigo a aquel que siempre te dice lo que esperas escuchar de él aquel que te adula, aquel que te hace creer que eres el mejor y que ante ti se muestra fiel y leal aunque tú sepas que no lo es.

10.Tú eres demasiado bondadoso y haces favores a los demás a pesar de que sabes que ellos se están aprovechando de ti

11.  Le presentas tu pareja a tu mejor amigo • o amiga y te enteras tiempo después que están sosteniendo un romance. .

12. Para atraer a la persona que llama tu atención recurres a cambiar tu personalidad y tu apariencia.

13. Cierto candidato a un cargo público te hace promesas de un puesto laboral a cambio de tu voto

14.En tres párrafos analiza la frase "el fin justifica los medios" teniendo en cuenta los prefijos para cada uno de ellos: Primer párrafo: La interpretación de la frase es ... Segundo párrafo: En la práctica, esta frase ... Tercer párrafo: Mi Propuesta en torno al mensaje de la frase es ...

15. Consulta el significado de las siguientes palabras:

Virtud: 

Azar: 

Voluble: 

Pernicioso: 

Previsiva: 

Lectura: THOMAS HOBBES

Las teorías respecto a la sociedad, causaron fuertes cuestionamientos y polémicas entre los círculos políticos y clericales. Su filosofía representó una dura crítica a la libertad de conciencia promulgada por la Reforma, que según su parecer, conducía a la anarquía y al desorden de la sociedad. Sostenía además, que los seres humanos se temen unos a otros y por esta razón deben someterse a la supremacía del Estado tanto en materia secular como en materia religiosa.

HOMBRE Y SOCIEDAD:

Hobbes consideraba a la filosofía como un estudio práctico de dos tipos de cuerpos: uno natural y otro civil. El estado civil hecho de voluntades y acuerdos entre los hombres al que llamó comunidad. Consideraba toda realidad como individual y toda agrupación como convencional. En su obra "El Leviatán” sostenía que el estado natural del hombre es el de una guerra constante con sus congéneres sin ningún sentido originario de comunidad.

ÉTlCA Y CONOCIMIENTO:

Consideraba el pensamiento humano como una acción de cuerpos, ya que toda persona está sujeta a leyes físicas y matemáticas que no admiten excepción. La libertad de las personas es la simple ausencia de las restricciones externas. De la misma manera que la física plantea que un cuerpo tiende a permanecer en movimiento mientras no exista una fuerza que lo detenga, el hombre, impulsado por el deseo también tiende a permanecer en constante actividad. Por derecho natural, todo ser humano puede emplear cualquier tipo de medio para satisfacer su deseo, ya que es todo lo que lo mantiene en movimiento, pero, como todos los hombres son iguales y están impulsados por el mismo deseo, no hay alguna ley natural que delimite los terrenos de cada cual, de tal manera que los deseos de unos se ven enfrentados con los deseos de otros desembocando en un conflicto constante y permanente. 

LA NATURALEZA HUMANA:

El hombre es un lobo para el hombre. Con esta famosa expresión, Hobbes manifestaba que la lucha constante entre los hombres permite que no haya sociabilidad natural entre ellos. El hecho de que el hombre por naturaleza no tenga ningún impedimento moral para satisfacer su deseo, le conduce a alcanzar sus propios intereses, ajeno al daño que pueda causar a sus semejantes.

Con respecto al conocimiento, Hobbes sostenía que la razón tiene valor siempre y cuando sirva para la satisfacción de los deseos. 

SOBRE EL ESTADO:

Hobbes compara al Estado y todos sus integrantes, con el organismo natural más grande: la ballena. Con esta analogía, argumenta que el Estado al igual que la ballena, requiere de una sola inteligencia para dirigir su movimiento. En la naturaleza hay una continua lucha, y la vida del hombre es tan solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta, que la miseria y la anarquía pueden ser evitadas mediante un contrato entre el regulador y sus súbditos. Justificaba el poder absoluto del monarca ideal para garantizar que los súbditos no se dañen mutuamente; además, ni la moralidad ni ningún otro tipo de ley deben existir antes de que sean expedidas por el soberano a quien los súbditos están obligados por un contrato social. 

SOBRE LA MONARQUIA:

Su teoría política implicaba una enorme concentración del poder en el soberano, solo limitado por los derechos naturales. Hobbes definió el concepto "representación" como el hecho de actuar a nombre de otros quienes han autorizado la acción; de manera que el acto del representante se suscribe y limita al representante cuando el pueblo autoriza al soberano mediante el "contrato social" limitando lo que haga este si no es autorizado por el pueblo. Con esto quería decir que el derecho natural del individuo a la autodeterminación, está limitado por medio del contrato social a un soberano absoluto.

Taller de lectura

¿Qué critica la filosofía de Hobbes?

1.                  ¿A qué debe estar sometido el ser humano?

2.                 ¿Cómo consideraba Hobbes a la filosofía?

3.                 ¿Cuál fue la principal obra de Thomas Hobbes?

4.                 ¿En qué se centraba la principal obra de Hobbes?

5.                 ¿Cómo consideraba al pensamiento humano?

6.                 ¿Qué impulsa según Hobbes a la actividad humana?

7.                 ¿Por qué razón los hombres se ven enfrentados unos a otros?

8.                 ¿Según Hobbes, en qué momento la razón puede llegar a resultar valiosa?

9.                 ¿Porqué Hobbes compara al Estado con una Ballena?

10.              ¿Qué garantiza el poder absoluto de un monarca según Hobbes?

11.               ¿Qué se entiende por contrato social?

12.               Realiza un ensayo -mínimo cuatro párrafos- en el que expongas tu interpretación, mensaje, opiniones e inquietudes sobre lo expresado en la siguiente frase: "el hombrees un lobo para el hombre"

13.               Se afirma comúnmente que el ser humano es malo por naturaleza y prueba de ello es que más fácil aprendemos un vicio que una virtud; en ocasiones hacemos el mal siendo plenamente Conscientes de 10 que estamos haciendo; juzgamos o hablamos despectivamente de otras personas sin antes haber tratado con ellas; obedecemos más fácilmente a aquellos amigos que nos invitan a realizar actividades de ocio que a aquellos que nos dan buenos consejos o nos exhortan al fortalecimiento de nuestras virtudes. Nuestra cobardía nos impide enfrentar una situación personal y recurrimos a nuestros amigos para sentir el respaldo de ellos y solo así nos sentimos capaces de actuar.

a.        ¿Por qué crees que actuamos por los demás y no por nosotros mismos?

b.        ¿Los enemigos no existen sino que uno mismo se los busca? ¿Cómo deberías actuar para no tener enemigos?

c.         ¿Cuándo tu deseas 10, lo mismo que otra persona, luchas contra ella para conseguirlo? Explica tu respuesta

14.              Busca en el diccionario el significado de las siguientes palabras:

 Monarca: 

Analogía

Secular: 

 Súbdito: 

Soberanía: 

Lectura: FILOSOFÍA HELENÍSTICA

EL HELENISMO:
El helenismo es un período de la historia europea caracterizado por una mezcla de muchas formas de religión amalgamadas con la filosofía clásica, y enfocado hacia la consideración del hombre como individuo y no como componente de un todo social. La preocupación de las diferentes corrientes filosóficas que aparecen en este período, es la búsqueda de una manera más digna y mejor de vivir y de morir para los seres humanos, es decir la consideración de la vida desde una perspectiva ética, problema este que en las nuevas sociedades se constituiría en el proyecto filosófico más importante. ¿En qué consiste la verdadera felicidad y cómo alcanzarla?

CINISMO:
Uno de los principales representantes de esta corriente fue Antístenes. Los cínicos enseñaron al mundo que la verdadera felicidad no depende de cosas externas como el lujo, el poder político o la buena salud. La verdadera felicidad no consiste en depender de esas cosas tan fortuitas como vulnerables, y precisamente por no depender de estas cosas la felicidad puede ser alcanzada por todos. Opinaban además, que el ser humano no debía preocuparse de su salud; ni siquiera el sufrimiento y la muerte deben dar lugar a preocupación, y menos aún sufrimiento y muerte de los demás.

La felicidad consiste en la autarquía, es decir, una vida tranquila que prescinde de todas las necesidades banales y de por sí aparentes y falsamente placenteras. Los formalismos y los convencionalismos son impuestos por la sociedad, y tienen la función de desligar al hombre de su propio ser y de falsear su verdadera esencia.

EPICUREISMO:
Cada uno piensa diferente y por lo tanto persigue unos intereses propios. La consecución de dichos intereses debe buscarse en el propio recinto y no en la comunidad de la cual se forma parte. Es importante que el resultado placentero de una acción sea evaluado siempre con sus posibles efectos secundarios. Un resultado placentero a corto plazo debe evaluarse frente a la posibilidad de un placer mayor, más intenso y duradero. El placer, sin embargo, no tiene que ser necesariamente un placer sensitivo ya que también a esta categoría pertenecen valores como la amistad, el amor y la belleza. Condiciones previas para disfrutar de la vida son el auto dominio, la moderación y el sosiego, pues hay que frenar el deseo y de esta manera también nos ayudará a soportar los terribles efectos del dolor, además de contar con cuatro medicinas importantes para el alcance de la felicidad:
No temer a los Dioses.
No preocuparse por la muerte
Demostrar el fácil logro del bien y del placer
Demostrar que lo terrible es soportable

ESTOICISMO:
Tiene como principal representante a Zenón. Todos los procesos naturales tales como las enfermedades y la muerte, siguen las inquebrantables leyes de la naturaleza, por lo tanto, el hombre ha de conciliarse con su destino. Nada en el mundo ocurre de manera intempestiva sino por necesidad, entonces de poco o de nada sirve quejarse cuando el destino ha llamado a la puerta. El ser humano también debe reaccionar con tranquilidad ante las circunstancias felices de la vida y lograr una tranquilidad al no dejarse llevar por los sentimientos. Los seres humanos internamente tienen igualdad, y no existe diferencia externa que pueda eliminarla. La libertad del hombre está en su propio recinto y en ningún momento en la sujeción hacia elementos exteriores.

MISTICISMO:
Es posible la eliminación del abismo que existe entre Dios y el hombre; durante algunos momentos el hombre puede perderse a sí mismo y encontrarse en Dios de la misma manera que una pequeña gota de agua se pierde en el inmenso mar. Aunque la gota se pierde en sí misma, se ha transformado a la vez en algo grande e inimaginable: Dios. El místico, tras una actividad de plenitud puede alcanzar el estado grandioso de una divinidad afirmando “soy Dios”

El hinduista Vivekananda explicaba alguna vez el misticismo afirmando: "De la misma manera que en determinadas religiones se dice que una persona que no cree en un dios personal fuera de sí mismo, es un ateo, es correcto afirmar también que una persona que no cree en sí mismo como un dios, es también un ateo.

Taller de lectura
¿En qué consiste el período helenístico?
¿Cuál fue la principal preocupación de las corrientes filosóficas helenísticas?
¿Según los cínicos, porqué la felicidad puede ser alcanzada por todos?
¿Para el cinismo, de qué no debe preocuparse el hombre?
¿Qué es para los cínicos llevar una vida autárquica?
¿Cuáles son los tipos de placer según Epicuro?
¿Según el epicureísmo qué condiciones son necesarias para llevar una vida plena?
¿Cuáles son las medicinas para alcanzar la felicidad de acuerdo con Epicuro?
¿Cuál es el principal representante del Estoicismo?
¿Para los estoicos por qué no hay necesidad de preocuparse por la muerte o la enfermedad?
¿En dónde se encuentra la libertad según el Estoicismo?
¿Qué es un ateo según Vivekananda?
En tres párrafos analiza la siguiente expresión: "Solo quien sea capaz de conocerse a sí mismo, será auténticamente libre y vivirá feliz" ten en cuenta los prefijos para cada uno de los párrafos: Párrafo uno: La frase plantea que ... Párrafo dos: Las condiciones para que se haga realidad serían ... párrafo tres: Mi propuesta es ...
Las corrientes filosóficas helenísticas nos exhortan a vivir el momento de la manera más descomplicada posible; no preocuparnos por el destino, no caer en la trampa de la rutina y encontrar la felicidad como el elemento más importante para vivir. ¿Cómo resolverías las siguientes situaciones?
Un amigo tuyo quiere suicidase porque no le encuentra sentido a la vida
Te preocupas demasiado por los problemas de tus semejantes y descuidas tu propia vida
A cierta persona se le murió un ser querido y está muriendo de pena moral
Busca el significado de las siguientes palabras:
Autarquia:

Sosiego:

Estoico:

Místico:

Formalismo:

Lectura: RENATO DESCARTES

Después del largo período de tiempo conocido comúnmente como Edad Media, que en materia filosófica estuvo dominado por la Patrística y la Escolástica, y cuyo fin fue explicar todos los fenómenos naturales y humanos a través de Dios, llega el Renacimiento, y con él, los grandes avances en las ciencias, la técnica, y desde luego la filosofía, que son el resultado de una nueva visión humanista sobre el mundo y sus misterios.
LA DUDA CARTESIANA:
Descartes es considerado el padre de la filosofía Moderna, quien al igual que Sócrates, rompe con sus expresiones, una larga tradición filosófica impuesta por el dogmatismo cristiano. Al igual que Sócrates, Descartes estaba convencido de que solo la razón humana puede proporcionar al hombre conocimientos seguros: “no podemos fiamos de lo que dicen los viejos libros, ni siquiera de lo que nos dictan nuestros sentidos, porque ellos no perciben más que las cosas groseras y comunes. Nuestras inclinaciones naturales están corrompidas por completo... en cuanto a los maestros, no pueden forzamos a que les prestemos nuestra fe y confesemos sus razones antes de ser examinadas por nuestra inteligencia a la cual pertenece esta labor... hay una educación para el hombre vulgar; la del genio es aquella que se da a sí mismo y por lo general consiste en destruir los efectos de la primera, pues un hombre con fundamentos no sólidos es comparable a un edificio mal construido y el mejor remedio es demolerlo por completo para elevar otro nuevo, porque la razón de ser del hombre no es la de asemejarse a un obrero sin talento que restaura obras viejas a causa de su incapacidad e ineptitud para hacer obras nuevas”
EL CONOCIMIENTO Y SU METODO:
“El buen sentido - dice Descartes - es igual en todos los hombres, pero la búsqueda del conocimiento depende de los diversos caminos que sigue la inteligencia, y de que no todos consideremos las mismas cosas. En materia de conocimiento, lo que se sabe es una cosa insignificante comparada con lo que queda por saber, y que podríamos liberamos de infinidad de enfermedades del cuerpo y del espíritu, y hasta del debilitamiento de la vejez, si se tuviera un exacto conocimiento de sus causas y de los remedios de los que nos ha provisto la naturaleza".
De acuerdo con Descartes, lo fundamental no está en poseer una inteligencia superior sino en saber servirse de ella en la resolución de los problemas que nos ofrece la vida, y para ello se requiere de la adopción de un método o camino que contribuya a elevar gradualmente el ingenio hasta donde la mediocridad y la brevedad de la vida nos permitan llegar.
FASES DEL METODO CARTESlANO:
Partir de intuiciones claras para poder efectuar posteriores deducciones.
Proceder siempre de lo simple a lo complejo
Descomponer el todo en sus partes constitutivas, tantas como sea necesario.
Proceder por análisis y por síntesis con la seguridad de no incurrir en omisión alguna.
EL PROBLEMA DE LA ÉTICA:
La visión ética cartesiana recoge los planteamientos de Sócrates en el sentido de considerar al hombre como único juez de todos sus actos morales. “quienes hablan e imponen preceptos morales - sostiene Descartes - se estiman mucho más hábiles que quienes los practican, y por eso la más pequeña falta en que aquellos incurran, justifica las criticas que de ellas se hagan... la voluntad humana adopta o rechaza las cosas según el entendimiento las califique como buenas o malas; basta juzgar bien para obrar bien, y juzgar lo mejor que se pueda para hacer lo mejor para adquirir las virtudes y con ellas otros bienes asequibles a nuestra voluntad… Cuando el hombre huye del temor, este siempre será su acompañante, pero si en cambio el hombre se aproxima y lo toca, no encontrará más que aire y sombra, y entonces su espíritu ya no se turbará ante las circunstancias que el miedo impone".

Taller de lectura:
¿En la edad media qué corrientes filosóficas dominaban?
¿Cuál fue el objetivo de la Patrística?
¿Qué tipo de visión surgió durante el Renacimiento?
¿Cómo se considera históricamente a Renato Descartes?
¿Qué proporciona al hombre conocimientos seguros?
¿Porqué Descartes recomienda desconfiar de los libros y de los sentidos?
¿Cuál es según Descartes la educación de un hombre no vulgar?
¿Qué recomienda Descartes para tener fundamentos sólidos?
¿De qué depende la búsqueda del conocimiento según Renato Descartes?
¿Cuál debe ser el papel de la inteligencia?
¿Para Descartes, de qué depende la elevación gradual del ingenio?
¿Cuáles son las fases del método formulado por Renato Descartes?
En un párrafo interpreta la siguiente afirmación de Descartes: "Pienso, luego existo"
Realiza un análisis de tres párrafos sobre la siguiente frase teniendo en cuenta los prefijos establecidos para cada uno de ellos. "Además de enseñar, enseña a dudar de lo que has enseñado" Párrafo uno: La frase quiere decir que... párrafo dos: La importancia del mensaje radica en que... párrafo tres: mi opinión personal es...
Consulta el significado de las siguientes palabras: PATRISTICA - ESCOLASTICA - METODO - INTELIGIBLE ~ DEDUCCION – OMISIÓN
Patrística:
Escolástica:
Método:
Inteligible:
Deducción:
Omisión:

PROYECTO DE FILOSOFIA

COLEGIO RESTREPO MILLÁN JORNADA NOCTURNA
PROYECTO DE FILOSOFIA
CLEI: 5.1 Propuesta Interdisciplinaria
Docentes:
Ciencias Sociales: María Cristina Modesto R. modestomariacristina@gmail.com
Español:
Ingles:
Entrega: enviar link del blog el 24 de marzo
Logros y competencias:
1. Investigar en Internet los diferentes filósofos y filosofas a través de todos los tiempos
2. Analizar sus fundamentos teóricos
3. El papel que desempeño en la época y ahora
4. Conocer sus principales obras
Actividades:
1. Consultar utilizando el Internet
2. utilice google maps, .para ubicar el sitio de origen del filosofo o filosofa
3. investigar cuales fueron sus principales obras
4. Analizar los fundamentos teóricos del filosofo o filosofa
5. elaborar un resumen del trabajo en ingles (Abstract)
6. Elaborar una carpeta digital con las imágenes y textos recolectadas
7.. con la información recolectada y analizada elaborar un foto vídeo en Movie Maker o Power Point
10. Recopilar y editar el material obtenido para colocar en el foro, en el aula virtual de edmodo Cada estudiante presentará a sus compañeros los trabajos investigados.
11. Enviar link al correo modestomariacristina@gmail.com
MATRIZ PARA VALORACIÓN DE PROYECTOS DE AULA
El presente proyecto tienen en cuenta los siguientes aspectos para su valoración:
• Búsqueda y organización de la información.
• Síntesis, calidad y manejo ético de la información.
• Creatividad
• Actitud, trabajo individual y colaborativo
• Manejo del tiempo.
• Ver la matriz de valoración en:
http://es.scribd.com/doc/96832780/Matriz-de-Valoracion-ProyectoAula
ASPECTOS A TENER EN CUENTA EN LA SOCIALIZACIÓN DE PROYECTOS DE AULA.
Busca valorar el desarrollo de habilidades en cada una de las propuestas presentadas, para ello se tienen en cuenta los siguientes aspectos:
• Habilidades tecnológicas: iconicidad (manejo de imágenes), textualidad (organización de contenidos), implementación de recursos tecnológicos.
• Habilidades cognitivas: funciones cerebrales de orden superior (análisis, síntesis, organización y presentación de la información)
.Habilidades socio- afectivas (pertinencia, empoderamiento, conocimiento y valoración por nuestro)
• Habilidades comunicativas: sustentación oral y uso de recursos tecnológicos
Bibliografía y Cibergrafía:
CICLO 5.1
JEILKOL HERRÑO GUIO                Elisabeth Kwasi Wiredu
MAICOL STEVEN VERA                       Diotima de Mantinea
AURA NATHALIA PEEZ                              Emmanuel Chukwudi Eze
SANDRA PATTRICIA DIAZ                   Sócrates
LUIS MIGUEL PINILLA                        William Edward Burghardt Du Bois
GLORIA GUARNIZO                      Hipatia de Alejandría
DAVID CADOZO                          Epicúreo
ALEJANDRO ARIZA                   Hildegarda de Bingen
JOSE CAICEDO                           Agustín de Hipona
JOHAN ANDRES MENESES           Jean Paul Sartre
ROBINSON DAVID MUÑOZ        Platón
ANGIE YANIRA PELAYO                 Hobbes
CLAUDIA AZUCENA ROJAS            Rosa Luxemburg
WILLIAN PAVA                Avicena
JAQUELINE ORDOÑEZ              Spinoza
JOHAN DEYVIONT PATIÑO                   Leibniz Gottfried
JHONATHAN STEVEN HRRERA                Simone de Beauvoir
JEISSON CONTRERAS                      Francisco Bacon
LUISA FERNDA URQUIJO                  Herbert Marcuse
DIANA GUAYARA                           Catherine Chalier
CAMLO DOMINGUEZ                   KANT
LEIDY GUTIRREZ                        Tomas Moro
RAUL IRRREÑO              Nietzche
WILLIAN VERA                                Adorno, Theodor
HEIDY CAPERA                   Bertrand Russell
MIGUEL ANGEL ROMERO                 Voltaire
DARWIN SARMIENTO                Nelken
SERGIO PARRA                      Karl Marx
NIOLE PACHON                Nicolás Maquiabelo
DIDIER GOMEZ                   María Luisa Rivara Tuesta
DANEL ARENAS              Maine de Biran
DEISY GALVIS            Michel Foucaut
DAVID LOPEZ  humberto Eco
STIVEN FORERO  Nicolás Gómez Dávila 
LEIDY BARRERA Gonzalo Arango Arias
DAYANA ROMERO   Carlos Vásquez Tamayo
MONTOYA NELSON ENRIQUE DUSSEL
GABRIEL NAVARRETE  ANTONIO CASO ANDRADE 
PAOLA CUBIDES  JOSÉ VASCONCELOS
MAURICIO     SAMUEL RAMOS
WILLIAN GARAVITO   LEOPOLDO ZEA AGUILAR
ZAPATA  Susanne Langer
Suarez Deivi
Velandia Laura
Niño Heidi
Ibañez Kevin
Bonilla Daniel
Dominguez
Paola  

TALLER 8 CICLO 5: LA ANTROPOLOGIA CONTEMPORANEA

La antropología contemporánea nos presenta una síntesis de los planteamientos filosóficos que intentan definir al hombre y trata de superar definitivamente los conceptos que lo explican desde un solo punto de vista. El hombre contemporáneo es considerado como un ser pluridimensional que se comprende como una totalidad.
EL HOMBRE COMO UNA REALIDAD PERSONAL
El filosofo francés Renouvier, en 1901, fue el primero en utilizar el termino personalismo como el rotulo para definir su postura filosófica.
Para este filosofo, la persona humana es un ser consiente y libre, que no puede derivarse de ningún principio universal ni reducirse a a una simple cosa. La persona es la clave a través de la cual hay que interpretar el mundo, la realidad.
Mounier definir era un costo y limitar y hasta empobrecerse. Los más aproximado a una definición del hombre es: la persona es un ser espiritual constituido como tal de una forma de subsistencia e independencia en su ser. Conserva la subsistencia mediante una jerarquía de valores libremente adoptados, asimilados y vividos con un compromiso responsable y una constante conversión. Teniendo en cuenta los siguientes aportes:
·La libertad es el valor fundamental de la persona alrededor del cual giran todos los demás. La libertad consiste en el desarrollo de las capacidades del hombre para colocárselas al servicio de la comunidad. La persona se hace libre solo con el compromiso de la acción al colocar sus capacidades al servicio de los demás de lo contrario la libertad no pasa de ser una palabra hueca, vacía.
·Para Mounier el individuo es el ser humano para el que las demás personas no existen, al contrario de la persona que es el ser humano no proyectado hacia los demás.
El personalismo recibe mucha influencia de las ideas existencialistas y vitalistas, pero a diferencia de ellas, le brinda al hombre un sentido definido de su existencia en el concepto de la persona.

DIMENSIONES DEL HOMBRE

REFLEXIÓN
1. ¿Cuáles son los fines de la educación en Colombia?
2. ¿Cuál es su concepto de mujer y de hombre hoy? ¿Qué lugar ocupa en él la sexualidad?
3. ¿Qué es personalismo?
4. ¿Cómo comprende al hombre el personalismo?
5. ¿Cuáles son las características fundamentales de la persona humana para Mounier?
6. ¿En que consiste el hombre unidimensional de Marcuse?

7 ¿Qué somos?

8. En el siguiente link http://www.musica.com/letras.asp?letra=816008 encontraras la letra de la canción de Jorge Villamil OROPEL, analizarla y responder:

* ¿Tú eres lo que te pones, lo que usas, lo que tienes?

* ¿Te valoran por lo que eres? ¿Cómo?

9. en el siguiente cuadro presente los elementos más representativos de las tribus Colombianas.

TALLER 7 DE CICLO 5 LA ANTROPOLOGIA MODERNA

La filosofía moderna es de gran importancia para la compresión del hombre moderno, pues en dos siglos se llevaron a cabo adelantos tan acelerados y rápidos, que superaron los realizados en los siglos anteriores. El hombre moderno, dominador de la naturaleza, conocedor de las leyes que  explican el universo, lógico, eminentemente racional, productivo, científico, es fruto del desarrollo de la filosofía moderna. 

El Racionalismo moderno de los siglos XVII y XVIII se inicia con Descartes (1596-1650) y se desarrolla en la Europa continental con autores como Malebranche (1638-1715), Spinoza (1632-1677) y Leibniz (1646-1716). Desde un punto de vista de conjunto, los rasgos fundamentales que lo caracterizan son los siguientes:

1. Nuestro conocimiento acerca de la realidad procede, no de los sentidos, sino de la razón y el entendimiento.

2. El conocimiento sólo puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios o ideas innatas del entendimiento que nada tienen que ver con las experiencias sensibles.

3. El entendimiento sólo conoce directamente sus propios contenidos, a los que denomina ideas. Esta concepción de las ideas difiere tanto de la platónica como de la agustiniana.

4. La deducción y especialmente la intuición intelectual son los instrumentos más adecuados para alcanzar un conocimiento cierto:

a) La intuición es la operación intelectual a través de la cual se captan determinadas ideas de un modo tan claro y distinto que no existe la posibilidad de poner en duda la absoluta certeza de lo así captado.

b) La deducción es la operación intelectual que permite obtener un conocimiento verdadero a partir de otros conocimientos previamente reconocidos como ciertos y verdaderos. De ahí que la inferencia deductiva sea en el fondo una intuición que se prolonga a lo largo de una cadena de razonamientos.

5. El modelo y paradigma de conocimiento es el de las matemáticas ─geometría y aritmética─.

6. Confianza en la razón, la cual no tiene límites y puede alcanzar a conocer todo lo real.

7. Defensa de la racionalidad del mundo. Todo lo que sucede en el mundo, todo lo que compone la realidad, tiene una justificación que la razón puede llegar a conocer.

NUEVOS CRITERIOS PARA ALCANZAR LA VERDAD

Las corrientes filosóficas posteriores al criticismo de Kant mantuvieron posiciones opuestas frente a cual es el criterio que garantiza la verdad en el conocimiento.

Por un lado se encontraba el idealismo liderado por  Friedrich Hegel y opuesto a esta corriente, el positivismo de Augusto Comte. Cada uno genero desde sus ideas y su forma de ver el mundo un concepto antropológico diverso.

El positivismo es tal vez, la corriente que mas influencia genero por varias razones;

·         El cansancio por las abstracciones del idealismo

·         La valoración del trabajo empírico y practico,

·         El triunfo arrollador de las ciencias,

·         El desarrollo acelerado de los medios industriales de producción.

Todos estos factores contribuyeron a centrar a lo filosofía en problemas mas concretos, inmediatos y urgentes, y  a que fueran analizados desde un ángulo experimental u empírico, propio de las ciencias positivas.

Esta inclinación filosófica unida los elementos del idealismo  hegeliano. Conducen a la filosofía al desarrollo de nuevas ciencias como la sociología, y la economía, u desde ellas a hacer una nueva lectura del hombre.

EL HOMBRE COMO SER ECONOMICO:
Para Karl Marx el hombre hace historia y logra desarrollarse plenamente solo en la sociedad, a través de las relaciones con los demás. Su trabajo le permitirá adquirir los medios materiales que le garanticen la satisfacción del las necesidades prioritarias y también le den la posibilidad de ayudar a los demás.

A partir  de esta nueva lectura socio-económica de la realidad, la antropología entra a considerar la naturaleza social como la clave para entender y explicar al hombre. Para Karl Marx, comprender al hombre   implica comprender su organización social, comprenderlo como producto del trabajo, de sus creaciones, de las relaciones con los demás, pues esta es su esencia.

Los conceptos marxistas afectaron no solo a la filosofía sino también a la política, la economía y en general a los modelos de vida propuestos por la nueva  sociedad industrializada. La visión de Marx, destaca al hombre como un ser capaz de crear a través de su trabajo y por lo tanto, generador de una nueva sociedad donde la producción sirva para el bien común.    

REFLEXION 

1.       Cual es el concepto de racionalidad para Descartes?

2.       ¿Cuál es la diferencia entre racionalismo y empirismo?

3.       Que semejanzas encuentras entre el racionalismo y el idealismo de Hegel?

4.       ¿Cuáles son las ciencias positivas 

5. ¿Qué es el materialismo?

6. ¿Por qué considera Marx el factor económico un determinante en la historia?

7. Analiza el mapa conceptual y responda ¿Qué es la transvaloración?

8. ¿Qué es el existencialismo? y ¿Cuáles son sus principales representantes?

9. Complete el siguiente cuadro cuadro de la antropología moderna

10. ¿Qué consecuencias de carácter social pude generar la industrializaciön?

11. ¿La tecnología afecta de alguna forma la filosofía? ¿Por qué?

12 Elabora un ensayo a partir de tus ideas personales y lo visto en la asignatura, sobre las clases sociales.

EN LA ELABORACIÓN DEL ENSAYO TENER EN CUENTA: 

* debe ser personal y propio  

* definir el problema en primer lugar, 

* consiste en elaborar un concepto antropológico propio que se sustentará a lo largo del ensayo 

* No debe ser extenso

* debe ser claro y bien redactado

* debe ser hecho para que todos lo comprendamos.  

     

TALLER 6 CICLO 5

LA ANTROPOLOGIA MEDIEVAL Y RENACENTISTA
Los filósofos medievales comprendieron al hombre como una creación de Dios.

El problema de Dios (http://www.zubiri.org/)
A nadie se le oculta la gravedad suprema del problema de Dios. La posición del hombre en el universo, el sentido de su vida, de sus afanes y de su historia, se hallan internamente afectados por la actitud del hombre ante este problema. Ante él pueden tomarse actitudes no solamente positivas, sino también negativas; pero en cualquier caso el hombre viene íntimamente afectado por ellas.

PROCESO DE DESARROLLO DE LA FILOSFIA MEDIEVAL 

 

REFLEXIÓN:

1. ¿Crees que en Colombia es importante la religiosidad? ¿Por qué?

2. ¿Por qué el problema de Dios es un problema actual en nuestro medio?

3. ¿Desde cuándo el hombre se planteado el problema religioso?

4. explique lo es el hombre para San Agustín

5. explique lo que es el hombre para Santo Tomás

6. ¿Qué incidencia tiene el cristianismo en la antropología medieval?

7. ¿Qué diferencia hay entre filosofía del renacimiento y la filosofía  medieval?

8. ¿Qué es la ley natural para Santo Tomás?

9. Investiga la vida y obra de Nicolás Maquiavelo.

10. ¿Crees que es actual el concepto de Maquiavélico de la política? 

11. ¿Por qué es importante el pensamiento renacentista?